Les H’mong 2

Ethnie Hmong à Sapa

Les bijoux en argent achetés aux minorités peuvent donc portés les marques des coutumes traditionnelles de chaque ethnie.
Us et coutumes : Les H’mong vivaient autrefois sous leur propre système féodal, bien que souvent d’autres ethnies, comme les Tay, régnaient sur eux. Il n’y avait pas de noblesse dans la société H’mong; ceux qui étaient les plus nombreux tendaient à coloniser les autres sur un territoire déterminé. Les petites gens étaient exploitées par leur chef. Ils effectuaient des travaux obligatoires, payaient des taxes sur la terre, sur les récoltes et sur l’opium et effectuaient un service militaire. Ce système féodal fut supprimé durant l’occupation française.
Contrairement à d’autres ethnies dans le district, le patriarcat est moins développé. A la mort du chef de famille, sa femme assume ce rôle et contrôle les biens.

Ethnie Hmong à Sapa

Après sa mort, l’aîné de la famille hérite de la majorité des biens de la famille. Avant la Révolution d’Août 1945, les femmes étaient très peu considérées et la polygamie était chose courante. Actuellement, les femmes ont encore un bas statut, mais les H’mong sont monogames.
Le mariage était traditionnellement organisé par les pères des futurs époux, souvent contre le désir des intéressés et quelquefois plusieurs années avant la puberté. Les qualités recherchées chez les futurs partenaires étaient leurs capacités à effectuer les travaux domestiques et agricoles. La beauté physique avait peu d’importance à côté de ces exigences. Aujourd’hui, les mariages se font souvent sans le’consentement parental. La procédure change un peu avec le temps; la dot de la mariée comporte de l’argent, de la viande de porc, et de l’alcool. Cela correspond à peu près à 200 USD. La cérémonie de mariage est célébrée par un chaman, et peut se tenir à n’importe quel moment de l’année bien que le plus souvent les mariages se font pendant la saison des récoltes, quand les ressources de la famille sont plus importantes. ïl y a beaucoup de rites et un faux ” enlèvement de la mariée est organisé par le fiancé. Le mariage est accompli quand la mariée retourne chez ses parents avec son mari, chargée de cadeaux de sa nouvelle famille. Quelquefois, de vrais enlèvements de jeunes filles sont faits, entraînant souvent à des suicides par absorption de feuilles toxiques. Sous le système matrilinéaire, si une femme H’mong est veuve, elle a deux choix : se marier au frère de son défunt mari, ou à un autre homme de la parenté, ou bien quitter sa belle famille en abandonnant ses enfants et retourner chez ses parents, si cela est possible.

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Dans chaque communauté, il y a un homme responsable des questions religieuses appelé “Nong rua”ou Bo qua” dans le dialecte H’mong. Lors d’un décès, il procédé à la toilette du mort, et le revêt de ses vêtements mortuaires. Le corps est ensuite placé sur une civière près du “mât sacré”, le pilier principal qui porte le toit de la maison. Ceci représente le pont reliant le monde des humains au monde des esprits après une mort naturelle. Le corps est ensuite transféré dans un autre endroit de la maison selon les traditions de la communauté. Le mort reste plusieurs jours dans la maison pour permettre à toute la parenté de lui rendre un dernier hommage. Des buffles et des porcs sont abattus pour les repas des funérailles. Le mort est également “associé” aux repas pendant les rites funéraires : la veuve, ou l’aîné des fils introduit des aliments dans la bouche du défunt à l’aide de baguettes. Les prières et la musique font partie des rites funéraires. Les H’mong enterrent les morts dans un cercueil, et posent une pierre tombale qui peut être vue de tout le district.
L’écriture H’mong a été romanisée en 1961 en se basant particulièrement sur le système phonétique des H’mong du district de Sa Pa. Auparavant, les récits, les contes étaient transmis oralement.

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